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2018-10-15 21:45 来源:红网

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《游泰山药王殿·赠宫卫东》

2018-10-15 11:45 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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泰山廻马岭有药王殿里面供奉的是药王孙思邈像。
莫要以为网络是法制的漏网之鱼,其实互联网最大也大不过法网。

  《游泰山药王殿·赠宫卫东》 

  作者:邱承彬 

  仰望壶天阁 阆苑入眼帘 

  登临廻马岭 白云飞青天 

  药王坐盘道 悬壶济世间 

            精心炼仙丹 妙手拯危浅           

             0一八年九月十三日 

  部分注释: 

  1.泰山药王殿:位于泰山廻马岭上端,是奉祀药王孙思邈的殿宇。 

  2.宫卫东:诗人邱承彬的朋友,从事药物生产与研究工作。 

  3.壶天阁:位于泰山中路廻马岭下,明嘉靖年间称升仙阁,乾隆十二年拓建改名壶天阁,取自道家以壶天为仙境之意,1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建,为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”,是乾隆皇帝登泰山时所题。古人认为到达壶天阁就进入仙境了。 

  4.阆苑:也称阆风苑、阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方,有时也代指帝王宫苑。 

  5. 登临:登山临水,登高临下。泛指游览。本诗指登上迴马岭。 

  6.. 廻马岭:位于泰山登山中路的中段,壶天阁之上,中天门之下,海拔800米,现有石坊一座,额刻“廻马岭”三字。廻:同 “回”、“迴”。泰山药王殿位于迴马岭盘道旁边。 

  关于“廻马岭”之名的来历,历来众说纷纭,至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法:①宋真宗赵恒回马说流传最广,与清乾隆在乾隆十三年(1748年)登泰山时在此赋诗题刻有关:“瞳昽日照紫芙蕖,石登盘行路转徐,传是真宗回马处,当年来为奠天书。”至今摩崖石刻仍保存完好。可是,从历史记录来看,宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年(公元1009年)立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛碑》中记述:“上乃乘轻舆,陟绝嗽,脐日观,出天门。”这里的登山是指攀盘道石阶,“轻舆”应是指山轿而不是马车,因此也就谈不上回马。②明萧协中著《泰山小史》(1932年版)和1986年山东人民出版社出版的《泰山导游》认为,“廻马岭”之名是唐玄宗于开元十三年(公元725年)骑马登封泰山时,至此山势高峻陡拔,马不能上而得名。③还有人认为,东汉光武帝刘秀于建武中元元年(公元56年)登封泰山时,在此回马,遗名“廻马岭”。 

  7.. 青天:指蔚蓝的天空。 

  8..药王:指孙思邈。 

  9..盘道:也叫盘路。指山间曲折回旋的路。本诗指泰山盘道。 

  10..悬壶济世:是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。出自《后汉书·方术列传·费长房》。悬壶:悬挂葫芦。指行医、卖药 。济世:释义为救世、济助世人。 

  在古代的“壶”就是葫芦,它是用来盛酒、水之类的器皿。相传东汉时期,有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药,凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除。费长房看了以后,就想拜老翁为师。于是待人散后尾随跟踪,见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内,心想这老翁决不是等闭之辈,更增加他拜师的决心。于是,他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席,恭候老翁出来,不多时,老翁便从葫芦内跳出来。费长房立即磕头跪拜,认师求教,老翁见费长房诚心求学,便收他为徙,将自己的医术传授于他,后来费长房便成为当时的一代名医。他为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上。从此以后,郎中行医,便用葫芦当标志,以表示医术高超,人们也因此把葫芦当作医生的标记。 

  11.精心:用心,专心,周密细心。 

  12.仙丹:道教所炼的灵药。谓服之能成仙。本诗指治病救人的良药。 

  13.妙手:指精妙的手艺、手法。本诗指精湛的医术。 

  14. 危浅:指(生命)垂危。出自晋李密《陈情事表》:“但以刘 日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”危:指人临死;不安全。浅:不长,不久,时间短。 

  白话译文: 

  抬头仰望着壶天阁,好似神仙居住的楼台映入眼帘。 

  登上陡峭的迴马岭,看到白云在蔚蓝的天空中飘浮游动。 

  药王端坐在盘道边的药王殿里,护佑着登山的游客,悬挂着葫芦济世行医,救助世人。 

  精心制作治病的良药,用高超的医术救治垂危的病人。 

   

  泰山壶天阁 

   

  泰山壶天阁 

   

  泰山廻马岭牌坊 

   

  泰山廻马岭 

   

  泰山廻马岭题刻“峰廻路转” 

     

  泰山廻马岭药王殿 

   

  泰山廻马岭药王殿药王孙思邈像 

  泰山廻马岭有药王殿里面供奉的是药王孙思邈像。据《新唐书》等相关资料介绍,孙思邈(公元541-公元682年)京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代著名医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。西魏大统七年(公元541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭,他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家老庄学说,隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断走访,及时记录下来,日积月累,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。(参照2018-10-15 10:45鲁网《邱承彬游记之河南南阳医圣祠奇观》一文、邱承彬《解密天珠》等) 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,藏名:扎西多吉,传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,铭文学者,诗人。著作有《解密天珠》,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》等为邱承彬著名的颂诗) 

    


责任编辑:编辑值班
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